Ausgewählte Haiku
Übersetzungen der Haiku: eine Zusammenarbeit von Emiko Miyashita, Claudia Brefeld und Eva Moering
»Hier können Idee und Hintergrund zu diesem Projekt nachgelesen werden.
Auswahl und Kommentierung von
SEIAN Mizuno, HIA Director
初競や離れぬ仔牛に僅な値
hatsuseri ya / hanarenu koushi ni / wazukana ne
Die erste Auktion –
einen niedrigen Preis für das Kalb
das bei mir bleibt永井玲子 NAGAI Reiko
Als ich in der Nähe einer Anlage aufwuchs, in der mit Pferden und Rindern gehandelt wurde, wurde mir das bevorstehende Schicksal der neugeborenen Kühe im Schlachthof deutlich vor Augen geführt. Die Kostbarkeit des Lebens und die karmische Beziehung zwischen Mensch und Vieh wird insbesondere in „einen niedrigen Preis“ dargestellt, was die Schuld des Menschen an seiner Rolle impliziert.
天上に国境なし凧踊る
tenjyō ni / kunizakai nashi / tako odoru
Keine Grenzen
am Himmel –
tanzende Drachen柚子 YUZU
Vögel, die mühelos durch die Lüfte fliegen, stehen in krassem Gegensatz zu Touristen, die beim Überschreiten internationaler Grenzen an Gesetze und Vorschriften gebunden sind. Fliegende Drachen symbolisieren den Frieden, aber wie Reisende sind sie in gewisser Weise eingeschränkt, da sie von einem gespannten Seil kontrolliert werden.
初蝶の渾身といふ高さかな
hatsuchō no / konshin to iu / takasa kana
Ein Schmetterling flattert
nicht so hoch, aber mit aller Kraft
der erste in diesem Frühjahr白根順子 SHIRANE Junko
Die Freude und das Staunen über den Frühlingsanfang werden im Haiku durch den „ersten Schmetterling“ symbolisiert. Ein Schmetterling, der im Frühling gerade aus seinem Kokon schlüpft, ist unruhig und angespannt. „Nicht so hoch, aber mit aller Kraft“ unterstreicht die Verletzlichkeit eines frisch geschlüpften Schmetterlings sowie seine innige Verbindung zu den Menschen, die ihn bewundern.
Au-delá du Pacifique
On y va chaser des démons
en retard d’un jour (original)海の向かふ一日遅れの鬼遣ひ
umi no mukou / hitohi okure no/ oniyarai*
Jenseits des Pazifiks
Dort werden wir Dämonen jagen
einen Tag zu spät望月吉々 MOCHIZUKI Yoshi-Yoshi
*Oniyarai: https://www.discoverkyoto.com/event-calendar/january/oniyarai/
Frühlingsanfang im japanischen Kalender. Der Link führt zu einer Aufführung in Kyoto. Es findet in ganz Japan statt, und jede Familie führt das mame-maki/tsuina im kleinen Kreis durch (Vertreibung der Oni-Dämonen, indem man sie mit gerösteten Sojabohnen bewirft, die vor dem eigenen Haus sein sollen). Das Haiku bezieht sich wahrscheinlich auf ein um einen Tag verspätetes Tsuina aufgrund der internationalen Datumsgrenze.
Jedes Jahr am Abend des 3. Februar (setsubun) veranstalten japanische Familien das „Dämonenjagen“, eine alte Tradition, bei der trockene Sojabohnen in ihre Häuser geworfen werden. Diese „Glücksbohnen“ sollen das Unglück (den „Dämon“) aus dem Haus vertreiben und so das Glück anlocken. Aufgrund der Zeitverschiebung können sie vielleicht nicht am selben Tag feiern wie die in Japan lebenden Familien, aber viele japanische Familien, die im Ausland leben, genießen das „Demon Chasing“ trotzdem.
wild violets—
in all their vibrance
a touch of melancholy (original)すみれ草／揺らぎ合いながら／一抹の愁い
sumiregusa / yuragiainagara / ichimatsu no urei
Wilde Veilchen…
in all ihrer Lebendigkeit
ein Hauch Melancholieマックミラー・パトリシア (アメリカ)
MACHMILLER, Patricia J. (U.S.A.)
Das erinnert mich an William Wordsworths „Ein Veilchen an einem moosigen Stein. Halb verborgen vor dem Auge!“, das ich während meiner Schulzeit sehr schätzte. Die Schönheit der Veilchen in der Natur ist vergänglich, so wie unsere Jugend vergeht. Menschen in östlichen und westlichen Kulturen haben eine Vorliebe für diese flüchtigen Symbole der Zartheit, die oft mit Melancholie verbunden sind.
Und hier fünf weitere Haiku – ausgesucht von Emiko Miyashita
A spider thread
on the path—
an invisible bondage. (original)小道の蜘蛛の糸や／見えぬ／束縛
komichi no kumo no ito ya / mienu / sokubaku
Ein Spinnenfaden
auf dem Weg –
eine unsichtbare Fessel.バー・ボルドー （内モンゴル）
Ba, Bold（Inner Mongolia）
柔らかき土の畝々鳥の声
yawarakaki / tsuchi no uneune / tori no koe
Bodenwelle an Bodenwelle
aus weicher Erde…
die Vögel singen桂香 KEIKA
花筏急くも休むも余生かな
hanaikada/ seku mo yasumu mo / yosei kana
Blumenfloß* –
frei zu eilen oder nicht
für den Rest des Lebens坂田節子 SAKATA Setsuko
*Abgefallene Kirschblütenblätter auf der Wasseroberfläche werden als Blumenfloß bezeichnet. Ein Jahreszeitenwort für den Frühling.
春風やビルの間にまた更地増え
harukaze ya / biru no ma ni mata / sarachi fue
Frühlingswind –
eine Zunahme von Baulücken
zwischen den Gebäuden月城花風 TSUKISHIRO Kafu
寒の雨けふも菓子屋に長き列
kan* no ame / kyō mo kashiya ni / nagaki retsu
Winterregen
auch heute eine lange Schlange
am Süßwarenladen内村恭子 UCHIMURA Kyoko
*Kan (寒) ist eine 30-tägige Periode vor dem ersten Frühlingstag (4. Februar im chinesischen Mondkalender, den wir vor der Übernahme des gregorianischen Kalenders verwendeten); sie gilt als die kälteste Zeit des Jahres.
